Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης. Η Εκκλησία στα Έσχατα.

Απόσπασμα ομιλίας 73ης

Έξοδος της Εκκλησίας :

Διακοπή Εκκλησιαστικής Κοινωνίας με τους Αιρετικούς ΠΣΕσατζίδες-Οικουμενιστές και τους Παρασυνάγωγους ΓΟΧ η μόνη οδός σωτηρίας

Αλλά έχομε κι' άλλη περίπτωση. Πού είναι και τοπική και τροπική. Είναι η αναχώρηση πολλών χριστιανών, ιδίως τους τρεις πρώτους αιώνας, που καταφεύγουν εις τάς ερήμους, αλλά και μέσα Ιστορία επαναλαμβάνεται αυτή η τοπική έξοδος και θα επαναληφθή και στα έσχατα. 

θα επαναληφθή και στα έσχατα οπωσδήποτε, τό λέγει η 'Αποκάλυψις. 

Η γυναίκα που είδαμε στο 13ο Κεφ. τήν οποία καταδιώκει ο δράκων, και είναι η γυναίκα η Εκκλησία", αυτή λέγει, καταφεύγει εις τήν έρημον, 

με την τοπική σημασία της λέξεως "έρημος", με την τοπικήν, δηλ. με την. έννοια του εδάφους, στην ερημιά, όταν λέγει "έρημος" δεν έννοούμε άμμο, όπως θα λέγαμε η έρημος Σαχάρα, αλλά εις τις ερημιές, εκεί που δεν κατοικούν άνθρωποι. «Οτι δηλ. οι πιστοι εκεί θα καταφύγουν. Στις ερημιές. 

'Εκει καταφθάνει ο δράκων για να την καταστήση, θα ενθυμείσθε όταν τα λέγαμε, ποταμοφόρητον. Νά τήν πνιξη. Τι θα "πή νά τήν πνίξη; "Να φθάσουν εκεί οι ιδέες και οι ιδεολογίες, για να την πνίξη την γυναίκα 'Εκκλησία. 'Αλλά τελικά γλυτώνει - η γυναίκα 'Εκκλησία. 

Οι πιστοί που γνωρίζουν γιατί φεύγουν από τον κόσμον, για να σωθούν, γλυτώνουν. Είναι αυτή θα λέγαμε η ηρωική έξοδος των χριστιανών. 

Βέβαια η ηρωική έξοδος των Μεσολογγιτών υμνήθηκε. Δεν ξέρω ποιος μπορεί να υμνήση αυτή την ηρωική έξοδο των χριστιανών. 'Αλλά τήν υμνεί αυτός ο ουρανός.

Μ' ένα συνοπτικό τρόπο, ολα αυτά που σας είπα, τόσο ο 'Ανδρέας Καισαρείας όσο και ο 'Αρέθας, αυτήν την έξοδο από την Βαβυλώνα, πού εντέλλεται ο θεός εις τον λαόν του την έννοούν, εννοούν αυτήν την Βαβυλώνα, "σύμπαντα τον φθαρτον κόσμον. " «Οτι δεν έχει σχέση με την Βασιλεία του θεού, και ότι έχει σχέση με την αμαρτία. Και αν το θέλετε, όπως λέγαμε και την περασμένη φορά, είναι και η εκκοσμικευμένη 'Εκκλησία, η εκκοσμικευμένη Εκκλησία.

 Οι πιστοι εκείνοι, είτε σαν διοίκηση, είτε σαν μέλη της 'Εκκλησίας που ζουν έναν μισοβέζικο χριστιανισμό. Αυτή η 'Εκκλησία, λέγαμε την περασμένη φορά, ούτε σώζει ούτε σώζεται. Αυτή η 'Εκκλησία αποδοκιμάζεται από τον θεόν. Μία Εκκοσμικευμένη 'Εκκλησία, αναμφισβήτητα είναι ότι είπαμε. Είναι κόσμος. Κι' αφού είναι κόσμος, απ' αυτήν την Εκκλησία την εκκοσμικευμένη, ο λαός του θεού πρέπει να εξέλθη. Πρέπει να φύγη.

Απόσπασμα ομιλίας 54ης

( ποιος είναι ο λαός του Θεού) 

.. Θά θελα να σας έλεγα και ας το γνωρίζετε αυτό, θα σας το πω και λίγο πιο κάτω,άλλη μια φορά να σας τυπωθή. 

λαός του Θεού και οι κάτοικοι και ενός χριστιανικού κράτους δεν ταυτίζονται. Όταν λέμε ένα χριστιανικό κράτος, φερειπείν η Ελλάς, που όλοι οι ελληνες υποτίθεται ότι είναι βαπτισμένοι. Όλοι οι Έλληνες είναι βαπτισμένοι. Τουλάχιστον μέχρι αυτή την στιγμή. Αύριο δεν ξέρω τι θα γίνεται. Συνεπώς είμεθα ενα χριστιανικό κράτος. 

Τι θα λέγαμε; 

ότι είμεθα ο λαός του Θεού; 

Ταυτίζεται ο λαός του θεού με το σύνολον των πολιτών ενός χριστιανικού κράτους; 

Αναμφισβήτητα όχι. Γιατί απλούστατα όλοι δεν ζουν κατά συνείδησιν χριστιανική ζωή και πίστη. Και συνεπώς δεν συμπίπτει η έννοια του λαού του θεού, που θα σας μιλάω τόσο συχνά για τον λαό του Θεού, με την έννοια των πολιτών ενός χριστιανικού κράτους. Αυτό παρακαλώ να το σημειώσετε.

Βέβαια στην πολύ ευρεία έννοια θα μπορούσαμε να πούμε ότι όλοι οι Έλληνες που είμεθα βαπτισμένοι είμεθα χριστιανικός λαός.

Οπωσδήποτε είμεθα ενας λαός του Θεού.

Εν ευρεία έννοια, Αλλά να σας θυμίσω αυτό που λέγαμε στα περυσινα μας θέματα,

 όταν κλήθη ο άγιος Ιωάννης να μετρήση τον ναόν, το θυσιαστήριον,του ειπώθηκε την αγίαν πόλιν δέν θα μετρήσης.

Θα καταπατηθή υπό των Εθνών και όλοι οι Πατέρες της Εκκλησίας μας, ερμηνεύουν ότι η αγία πόλις είναι η Εκκλησία. 

Σημαίνει λοιπόν ότι μέρος των πιστών θα καταπατηθή υπό τών Εθνών, ήτοι θα προσκυνήσουν τον Αντίχριστον.

Το θέμα δεν είναι αν είμαι χριστιανός ή όχι

.Αλλά εάν ανήκω εις τόν λαόν του θεού που θα σωθή.

Ο Κύριος δεν λέγει οι πιστοί δεν θα παρασυρθούν. Αλλά οι εκλεκτοί.

Και μάλιστα θα παραβιαστούν και οι εκλεκτοι, και τι θα πη, ει δυνατόν,λέγει,ει δυνατόν να παρασυρθούν, δηλ. προσβάλη και τους εκλεκτούς ο Αντίχριστος. 

Γι'αυτό λοιπόν και θα σας παρακαλέσω ας ξεχωρίσουμε αυτές τις δύο έννοιες. 

Του λαού του θεού, καζλι του ευρέως λαού, που είναι ένα χριστιανικόν κράτος.

Πάντως ο χαρακτηρισμός ότι θα προσκυνήσουν το θηρίο,όλοι εκείνοι που δεν θα είναι στερεωμένοι στην πίστη, υπάρχει με την διατύπωσης : 

"ου γέγραπται το όνομα εν τα βιβλία της ζωής." 

Των οποίων το όνομα δεν είναι γραμμένο εις το βιβλίο της ζωής….

π. Μυτιληναίος - ομιλίες εις την Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη